Pećinski grad Chufut-Kale na Krimu: povijest, značajke i lokacija

Špiljski grad ... Misticizam, fantazmagorija, blisko isprepletanje fikcije i stvarnosti, uranjanje u atmosferu vremena smrznute u kamenu. Ovo su samo neke od asocijacija koje ova riječ uzrokuje. Ali špiljski grad nije fantazijski pojam, već stvarnost koja nam je došla u obliku koji odbacuje sumnje. Takav je grad na Krimu, a zove se Chufut-Kale.

Ako govorite suho i jednolično, Chufut-Kale je srednjovjekovni grad-tvrđava smješten na planinskoj visoravni. To je spomenik kulturne baštine. Najviša točka iznad razine mora je 581 m. Drevni grad je na visini koja je ostavila više pitanja nego odgovora, stotine turista godišnje posjeti.

Chufut-Kale iz tatarskog prijevoda znači "židovska utvrda". Taj se naziv koristi u sovjetskoj povijesnoj literaturi, te u djelima karaitskih autora na ruskom jeziku više od stoljeća i pol. Ali drevni grad su zvali na drugačiji način, naime:

• Kyrk-Yer ili Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - to su krimsko-tatarski nazivi špiljskog grada koji su postojali za vrijeme Krimskog kanata;
• Kale ili Kalé - ovo je autentično ime koje se odnosi na karaimsko-krimski dijalekt koji koriste karaiti sami;
• Sela Yuhudim - prevedena s hebrejskog kao "stijena Židova", ta se fraza može naći u karaitskoj literaturi sve do sredine XIX. stoljeća, au drugoj polovici sljedećeg stoljeća mijenja se u Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale i Juft-Kale - To su kasnije imena, koja se iz turskog jezika mogu tumačiti kao parna soba ili dvostruka tvrđava.

Za stanište i selo ljudi ovo se područje savršeno uklapa: u sebi slikovitu dolinu, dobru opskrbu slatkom vodom, stijenu s visoravni. Grad je postao pouzdano sklonište od neprijatelja i osvajača. Pa ipak, nema točnih, uvjerljivih informacija o tome kada je grad nastao. Iskopavanja su malo razjasnila situaciju: ljudi su ovdje živjeli u neolitiku, kasnije se tu nastanilo pleme Taurija. Ali s urbanističkim planiranjem nema točnosti.

Jedna od povijesnih teorija sugerira da su bizantinci oko 6. stoljeća na planinskom vrhu izgradili tvrđavu za Alane, njihove saveznike. Naselje je dobilo ime Fulla. U X. stoljeću postojala je goto-alanska kneževina, partner Bizantskog carstva. Kvalitativne informacije o ovom stanju nisu sačuvane, ali postoje reference na napad Tatara u trećem stoljeću i pljačku grada od strane Nagaya Horde 1299. godine.

Nakon nekog vremena, grad je nakratko postao glavni grad Krimskog kanata - i takav prekret je bio u njegovoj povijesti. Ovdje je bila rezidencija Khan Naji Geraya. Nakon nekog vremena, glavni grad je preseljen u Bakhchisarai, Tatari su počeli napuštati grad. Kada su dominirali Tatari, zatvorenike su u gradskoj tvrđavi držali zatvorenici visokog statusa. Ovdje je bila i kovnica metvice.

Gubitak moskovske moći i odliv lokalnog stanovništva doveli su do toga da su u gradu ostali samo Karaiti. Njihovo kretanje regulirano je tatarskim zakonima. Od tog vremena grad je postao Chufut-Kale.To nije samo "židovska stijena", to je "židovska stijena", točnije - takav uvredljivi ton nije slučajan.

Godine 1774. ovdje su došli Rusi, što je bilo obilježeno još jednim odljevom lokalnih stanovnika. Krimčaki i karaiti počeli su napuštati naselje, u XIX stoljeću ovdje je ostala samo obitelj čuvara. Slava grada donijela je gorku slavu mjesta za pritvaranje posebnih ratnih zarobljenika.

Povjesničari tvrde da se zatvor nalazio u špiljskom kompleksu u četvrti Novog grada, koji se nalazi tik uz liniju Srednje tvrđave, u blizini ponora. Dakle, opričnik Vasily Gryaznoy je odveden na krimsku granicu. Dok je bio u pritvoru, dopisivao se s vladarem - s Ivanom Groznim. Tatari su govorili o razmjeni Gryaznogo za Diveya Murzu, krimskog zapovjednika. I premda je Gryaznoy suzno molio za njegovo puštanje, kralj ga je spasio tek 1577. godine.

Nikolaj Pototski također je bio u zatočeništvu, njegov zatvorski život završio je puštanjem na slobodu nakon bitke kod Korsuna. Boyar Vasily Sheremetev također je posjetio tvrđavu u Chufut-Kaleu. Zaključno, zatvorenik je proveo 21 godinu, za vrijeme svog zatvora zamijenjena su četiri vladara. Godine 1681. potpisan je Bakhchisarayev mirovni sporazum između Krimskog kanata i Rusije, zatvorenici, uključujući i Sheremeteva, otkupljeni su. No, bojar je živio u divljini samo godinu dana - osjećalo se zdravlje koje je pojeo zatvor.

Jedna od povijesnih misterija jest je li Katarina Velika još bila u Chufut-Kaleu. Mnogi stručnjaci su skloni vjerovati da su informacije o njezinu dolasku pogrešne, to nije ništa drugo nego legenda. No, poznato je da su ta mjesta posjetili ugledni pisci - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesia Ukrainka, Gorky, Tolstoj. Ovdje su posjetili James Aldridge i Andrey Bitov.

S vlastitim očima vidjeli smo špiljski grad i umjetnike Repin, Serov, Kramskoy. Danas je većina teritorija u ruševinama. No, mnogi od najzanimljivijih, iznimno vrijednih predmeta sačuvani nisu loši - kostur džamije, mauzolej Džanjke-Khanym, karaitski hramovi, rezidencijalni dvorac, neki od njih ekonomski. Ako dolazite ovdje kao turist, možete biti sigurni da turneja neće biti nagađanje o spaljenom pepelu nekada legendarnog mjesta. Ima nešto za vidjeti i što impresionirati.

Prvo odredište je Bakhchisarai. Automobilom ili autobusom odavde možete doći do stanice Starosel'e. Tu je i parkiralište. Odavde počinje pješačka ruta, dužine 1,5 km. Samo 10–15 minuta marša i približit ćete se manastiru Svetog Uspenja, jednom od poznatih svetišta na Krimu. Kasnije, kroz Maryam-Dere, doći ćete u zloglasni špiljski grad.

Koordinate grada na karti su 44 ° 44 .4 25,44 ′ N 33 ° 55 .8 19,85 ′ E. Ako ste zabrinuti hoće li ići ovako daleko samo radi pećinskog grada, označite ih. Bakhchisaray okrug je zanimljiv sam po sebi.

Staza koja vodi do Chufut-Kalea je zavojita, nestašna, strma. Putnici koji se odluče posjetiti nevjerojatan grad u škriljcima ili, što je još gore, u petama, rizikuju da ne stignu na svoje odredište. Samo tenisice ili tenisice neće učiniti turneju izvedbom. Staza će voditi do južnog ulaza u humak - to je prava hrastova vrata, dvokrilna, prekrivena željeznim trakama. Vrata se nazivaju Kuchuk-Kapu, opremljena su u južnom zidu tvrđave.

Sam pogled na ovaj zid govori: prava tvrđava, koja nije podložna osvajaču, spremna braniti posjed sa svom gorčinom.

Izvan vrata čeka uski i dugi hodnik, nalik torbi (samo kamen). Neprijatelj koji je došao ovdje je granatiran od branitelja. Za ljubitelje drevne povijesti takva je utvrda poznata - to je klasični obrambeni sustav drevnih gradova (i srednjovjekovnih).Cesta koja počinje izvan vrata popločana je kamenom. Ona izlazi iz mračnog tunela. Tamo u jarkoj svjetlosti uzdiže se primitivna stijena s rupama pećina.

I ovdje, turist koji je otišao na platformu, pojavljuje se u sadašnjem svijetu pećina. Danas se to naziva definicijom kršćanskog samostana. Ali činjenica da je to točno bilo je nepoznato. Čak i pod pretpostavkom da ovdje nema crkve, nema vjerskog mjesta, Svaka od 28 spilja zanimljiva je sama po sebi. No, dvorište s karaitskim hramovima vidjet ćete dalje, a to su definitivno hramovi - kenasy. Karaiti poštuju Toru, ali njihovi se hramovi razlikuju od sinagoga.

Ovo mjesto svakako zaslužuje detaljan opis. Naziva se dolina koja se kreće jugoistočno od Chufut-Kalea Iosafatova (analogija s Jeruzalemom nije slučajna). U svojim gornjim dijelovima nalazi se veliko karaitsko groblje. Ne malo groblje, već stotine drevnih nadgrobnih spomenika. Različiti su po veličini i obliku, pomaknuti su se i čak prevrnuti, vezani su korijenjem drveća u uskim rukama. I sve to - nasumično, ali snažno, zauzima ogroman teritorij.

Povjesničari smatraju da pogrebni obredi za različite segmente populacije nisu imali značajne razlike, ali su se oblik i veličina nadgrobnih spomenika razlikovali. Na mnogim spomenicima možete čak i rastaviti natpis. Je li zastrašujuće da neki turisti ovdje dolaze kao mjesto moći? Može li biti mjesta za posljednje sklonište? Ali ako se ne držite riječi, onda je karaitsko groblje stvarno energetski snažno.

Nije bila sravnjena sa zemljom, nije nestala u vihoru povijesti, nego stoji ovdje iu našem high-tech vremenu kao živi podsjetnik da nismo prvi na zemlji, a to nije posljednji. I tu je neka vrsta jednostavne, jedva primjetne mudrosti.

Mnogo je tajni koje su turisti često opisivali. I o zloj sudbini protiv onih koji su pokušali oskrnaviti groblje, i o nevjerojatnim mjestima na njenom teritoriju, koji su ostali neobjašnjivo čisti kada je sve vani bilo prekriveno lišćem. Ali slučajevi da je netko došao ovdje s mirom i poštovanjem, a groblje je imalo negativan utjecaj na njega, nisu se pojavili nigdje drugdje.

Ovo je još jedno zanimljivo mjesto. Na rubu istočne litice nalazi se ovaj artefakt, stvoren paralelno s gradom i povezan s njegovom obrambenom strukturom. U pithosima i cisternama, zalihe vode bile su vrlo skromne, dugo vremena, naravno, nisu znale kako dati gradskoj vodi. U vrijeme mira, građani su u podnožju visoravni uzeli vodu pogodnu za keramički vodovod.

U stjenovitom nizu obrtnici su napravili rupu s četiri ugla. Niz stepenice šest marševa, na svakoj - igralište. I tako su uspješno divergirali posude za vodu. A usred prvog marša srušena je prilično velika špilja, s, da tako kažem, vrata. Pretpostavlja se da je ovo mjesto stražara koji su čuvali strateški objekt. I još jedan prozor je izrezan u središnjem dijelu spusta do provalije.

Promišljenog turista muči pitanje kako je voda ovdje isporučena. A to je gotovo najveća misterija podnožja. Iako mnogi istraživači vjeruju da je 30-ih godina prošlog stoljeća, znanstvenik Repnikov bio u stanju objasniti taj fenomen. Stručnjak je sugerirao da može postojati samo atmosferska vlaga, što je na stijeni predstavljala uobičajena noćna rosa. Kako je more blizu, dnevna temperatura je visoka, a zrak je ostao vlažan noću.

Kada je vrelo prestalo funkcionirati, to je upravo nepoznato. No, to se najvjerojatnije dogodilo u razdoblju kada su osvajači uspjeli probiti vanjski zid tvrđave. Prestala je biti neosvojiva.Izgubljen je poseban izvor vode. Iako voda i dalje dolazi ovdje, ali u mnogo skromnijim količinama. Stručnjaci ne savjetuju da ga isprobate - opsada je vrlo prljava.

Pravoslavni samostan na ovom području također će izazvati veliki interes. Točnost podataka o povijesti njenog nastanka nije zajamčena, ali se vjeruje da je hram utemeljen na granici 8. i 9. stoljeća, te da je zapravo bio središte kršćanske kulture na poluotoku.

Krim je, kao što znamo, tada bio Protatar, kršćani, u najmanju ruku, bili su potlačeni. Porezi koje su morali platiti bili su praktički nedostupni. Njima nije bilo ništa drugo nego da se skrivaju u planinskim pukotinama od ove nepravde. Onda je neko vrijeme samostan prestao postojati. No, u XIV. Stoljeću počinje nova faza njegovog postojanja.

U godinama turske invazije Manastir Uznesenja bio je naveden kao rezidencija mitropolita, Postoji mišljenje da je tek u 15. stoljeću rođen samostan. Preživio nije rusko-turske ratove. U nekim godinama rata, ovdje je bila smještena bolnica, mrtvi su pokopani na samostanskom groblju.

Ali ono što je uništilo život samostana, bio je dolazak sovjetske vlasti. A gorka sudbina koja je zadesila mnoge hramove na sovjetskom teritoriju mogla je biti još tužnija za samostan. Tijekom Velikog Domovinskog rata ovdje je djelovala vojna bolnica, a nakon rata ovdje je otvorena prava psihijatrijska bolnica.

Unutar hrama je vrlo malo, puno turista, Jedna grupa ide gore, druga dolje. Hram ima vrlo zanimljiv strop - kamen, očito je da je bio marljivo klesan, da je prekriven posebnim dlijetom. Tu je i mala soba, tamo se čuva ikona Majke Božje od Bakhchisarai (Panagia). Vanjski dio samostana nije ništa manje impresivan. Kamene nadstrešnice visi veličanstveno, ikone - pravo na stijenama.

Takozvani mauzolej XV. Stoljeća, koji je zapravo u potpunosti sačuvan. Smatra se spomenikom arhitekture, koji se nalazi na jugoistoku grada. To je povijesno nasljeđe Zlatne Horde. Teritorij koji je uz njega, danas je prazan, ali jednom je na tom mjestu bilo groblje. Godine 1437. Khan Tokhtamysh naredio je izgradnju mauzoleja u spomen na svoju kćer Janik-Khanym.

Netko uspoređuje sudbinu ove djevojke s Orleanskom sluškinjom, ali nitko vam ne može točno ispričati priču o njezinu životu.

Istina, poznata je jedna zanimljiva crta koja se prenosi iz usta, iako to nije ništa drugo nego legenda. Tijekom opsade grada Janik je spašavao ljude: ona je, mršava poput trske, bila jedina koja je mogla doći do izvora.

Nemoguće je reći da neki objekt pećinskog grada može zasjeniti druge. Ne, jedinstven, holistički dojam je grad u cjelini. Turist dolazi na trg koji ostavlja tragove starih, vrlo starih događaja - džamije, kamenog bunara, kršćanske crkve. Naučit ćete o karaitima, koji su živjeli u izolaciji, u svom susjedstvu, bavili se obrtom i poljodjelstvom. Velika kamena kuća jednog od njih, kroničara i znanstvenika Firkovicha, još uvijek stoji u špiljskom gradu.

Mint, obrtničke trgovine, tiskarske kuće - sve je bilo ovdje, a sudeći prema cjelovitosti zgrada, čini se da je to bilo jučer. No, prošla su stoljeća, a to je najuzbudljiviji, najsvjetliji, jedva ostvareni dojam drevnog grada: kako je moguće da kroz slojeve stoljeća imamo kuću, čiji se zidovi neće raspršiti od dodira naših dlanova.

Bit će zanimljivo lutati ulicama drevnog grada, pokušavajući otkriti njegove tajne, dešifrirati poruke ljudi koji su nekoć ovdje živjeli, da bi razumjeli kakvu moć ta osoba ima, da je njegov trag danas tako očigledan. Ulice Chufut-Kalea savršeno su sačuvane: ali način na koji su pločnici radili u davna vremena vrijedi pokazati mnogim današnjim graditeljima. U jakom pljusku voda teče niz cestu ali putnik tiho hoda kamenim pločnikom. To je sigurno, učinjeno godinama.

Službena stranica kulturno-povijesnog objekta obavještava da je moguće organizirati turneju od 9 do 18 sati poslijepodne, način rada blagajni - do 17.00. Tu je i najava da svaki posjetitelj treba imati šešir i opskrbu pitkom vodom: bez toga, izlet je nemoguć. To nije pristanište, nego kamenjar, čak i ako niste došli zimi, ali tijekom vruće sezone, cipele moraju biti jake i zatvorene - tenisice. Nosite udobnu odjeću.

Ne biste trebali ići s malom djecom: Stijene, planine, jame i stijene opasne su za djecu koja gledaju unatrag. Cijena ulaznice je oko 200 rubalja (puna) i 100 (popusta). Možete piti i jesti u špiljskom gradu, ali samo ako nosite hranu i piće sa sobom, i ni u kojem slučaju ne bacajte smeće.

Chufut-Kale je kameni relikt Krima. Za mnoge turiste, izlet ovdje čini vas razmišljati o važnim stvarima, pregledati svoj život, misiju, životni trag. Stoga će, čak i sa stajališta energetskog punjenja, putovanje ovdje biti korisno. Konačno, uranjanje u povijest je fascinantno i, srećom, dostupno.

Pogledajte kako izgleda špiljski grad Chufut-Kale u Krimu u sljedećem videu.