Manastir Svetog Uznesenja u Bakhchisaraiju (Krim)

Uz duhovnu žeđ mi mučimo

U mračnoj pustinji zamahnuo sam,

I seraf sa šest krila

Na raskrižju sam se pojavio.

A. S. Puškin

Na samom ulazu u crkvu Uznesenja Majke Božje, Serafi nas strpljivo čeka. Umjetnički isklesan iz stijene, ovaj čuvar božanske tajnovitosti pojavio se ovdje najčudesnije. Na njegovom je mjestu bila pretpostavljena rezbarena kolona, ​​ali u najkritičnijem trenutku majstor je rukom odjednom zastao, a slučajno otpali komadići stijene otvorili su mu lice u zaprepašteni izraz lica anđela. Umjetniku je trebalo samo malo donijeti tajanstvenu sliku koja mu se pojavila.

Svaki hram ima svog anđela, ali ne uvijek i ne svugdje ga možete vidjeti u stvarnosti. Od trenutka rođenja svete pećine Uspenja Bogorodice, njezine najbogatije i na mnogo načina tragične povijesti, dvanaest stoljeća, pratile su nepoznate tajne i zagonetke. Serafimi - ti anđeli ljubavi, svjetla i vatre, koji zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji redova bliskih Bogu - simboliziraju tu svetu bliskost.

Manastir Svete Uznesenja nalazi se 2 kilometra od grada Bakhchisarai, u litici ždrijela sv. Marije (Maryam Dar), gdje su i dalje ostajali fragmenti tatarskih građevina iz XVI. Stoljeća.

Budući da je u srcu klanca, među najslikovitijim, stvorenim prirodnim ljepotama krimske zemlje, okruženo snažnim i visokim liticama, ovo snježnobijelo, umjetno čudo, uopće ne slaže se s okolnim planinskim krajolikom.

Put do samostana prolazi uz klanac Marijinog klanca, gdje su planinski blokovi oprezni na desnoj strani, a strmina litice na lijevoj strani. Iznad ceste, u glatkim, obrađenim stijenama, nalaze se pećinske ćelije koje su oborene ruke redovnika.

Nadalje, neočekivano, kao iz bajke, u visini se pojavljuje bijela kupola hramskog samostana Uznesenja, na koju ide prostrano, veličanstveno stubište. Putovanje u dubine stoljeća počinje ovdje, gdje se, čučeći pod krošnjama drevnih stabala, pažljivo može razmotriti zid s mnogim slikama svjetski poznatih hramova i samostana.

Ukras crkve je upečatljiv u svojoj strogosti - u njemu nema oslikanih stropova, zidova s ​​pločicama i bogatih mozaika. Ništa neće odvratiti hodočasnike od glavnog svetišta lovora - čudesne ikone Majke Božje "Tri naoružane".

U glavnom špiljskom hramu, uklesanom u planini, svjetlo, od kamena, ikonostas dijeli oltarski dio. Pod je prekriven jednostavnim mozaičnim ukrasom nalik Hrsonskim djelima. Desno od ulaza uz zid je mala kolonada. S lijeve strane, s prozora, nenametljive zrake južnog sunca prodiru u sobu.

Među stupovima, u zidu s desne strane, nalazi se mala špilja u kojoj se čuva častana lista od Bakhchisarai Majke Božje. Ista ikona, koja je postala razlog izgradnje samostana, preselila se u proces preseljenja kršćana s Krima (XVIII. St.). Dugo vremena, sve do 1918. godine, čuvali su je u crkvi Uznesenja u blizini Mariupola, a zatim se njegov trag izgubio.

Iza ograde lovora nalazi se nekoliko hramova, kaluđerica, zvonik i gospodarske zgrade. Neki su turistički sadržaji otvoreni.

Nešto ispod crkve Uznesenja je minijaturni hram Mark, uklesan u stijene.Umjetno obrubljen drvetom, izgleda vrlo ugodno. Ovdje se održavaju svakodnevne bogoslužne službe, au glavnoj crkvi se održavaju nedjeljne i svečane službe.

Na glavnom samostanskom trgu, u čast ikone Majke Božje, nalazi se "Životvorni izvor", a iznad njega sagrađena kapela u obliku fontane. U početku, slika "izvora davanja života" postojala je na popisima bez njegove slike. Kasnije je u sastav uključena i fiala, a na ikoni su se pojavile slike rezervoara i fontane.

Pojava mozaika Majke Božjega “Izvor života” povezuje se s čudotvornim iscjeljenjem Majke Božje slijepe koja se dogodila u V stoljeću na izvoru blizu Carigrada. Ratnik Leo Markell, koji je bio svjedokom ovog čudesnog iscjeljenja, zatim uzdignut do cara (455.-473.), Podigao je istoimeni hram (izvor života koji daje) na mjestu izvora.

Od 1993. u samostanu je otvoren samostan. Obnovljena je crkva Uznesenja Marijina. Zasebne unutarnje građevine samostana još su u fazi obnove.

S druge strane doline možete vidjeti neobične gospodarske zgrade, slične velikim ukrajinskim kolibama, s tipičnim krovovima. Međutim, to nisu krovovi, već isturene stijene, na koje su inventivni redovnici pričvrstili samo zidove, dobivši prikladne pomoćne prostorije. Sadrže različite životinje i povrće za hranu.

Sada, osim dva obnovljena špilja, podignut je znatan broj prizemnih zgrada: među njima su bratske građevine, hodočasnički hotel i radionice. U dolini se aktivno grade nove zgrade i obnavljaju se stare zgrade.

Na izlazu iz samostana - cesta dalje uz brdo, do Chufut-Kalea.

O vremenu izgradnje, osnivači i tvorci manastira Svete Uspenja gotovo se ne znaju. Ovom prigodom postoje različite verzije, potvrđene samo legendama i drevnim vjerovanjima. Možemo samo s povjerenjem reći da je ovaj pravoslavni samostan najstariji od krimskih samostana. Predložene verzije podrijetla samostana imaju široku vremensku varijaciju - od VIII. Do XIII. Stoljeća.

Izgled samostana određen broj stručnjaka odnosi se na razdoblje između XI i XV stoljeća. Međutim, moguće je da su se monasi pojavili u Marijinoj klisuri u VIII. Stoljeću, tijekom istjerivanja ikonoklasta.

Vjerojatno je da su u početku redovnici srušili hram od stijena, a samostan je formiran nešto kasnije.

Od 17. stoljeća klaustar je bio rezidencija mitropolita Gota (carigradska patrijaršija). Oni su vodili duhovni put Grka i predstavnika drugih nacionalnosti koji su se nekada obratili pravoslavlju.

Na kraju rata s Turcima 1774. godine na poluotoku je s vojnicima stigao knez A. A. Prozorovski. On obavještava suverena da postoji drevna grčka crkva nedaleko od Bakhchisaraija, isklesana iz planine, a njezina viša svećenica namjerava izgraditi novi hram. No, unatoč činjenici da je na čelu lokalnog prijestolja bio proruski Khan, umjesto obnove samostana, zapostavljeno je.

Proces oživljavanja samostana povezan je s imenom sv. Inocenta, koji je 1948. zaposjeo Khersonsku propovjedaonicu. Otvaranju su nazočili vrhovni svećenici i mnogi krimski hodočasnici, uključujući i Tatare, inspirirani da prihvate ovaj događaj.

U XX. Stoljeću u blizini hrama izgrađen je samostan Anastasia Sketeton Skete. Podignut na mjestu stare kućne crkve, udaljen je 8 km od samostana.

Sovjetska vlada se nije žalila vjernicima, a 1921. samostan je zatvoren, au njegovim prostorijama organizirali su koloniju za invalide. Od 1929. samostan postupno blijedi. Od 1970postojala je neuropsihijatrijska ustanova.

Aktivno oživljavanje samostana započelo je 1991. godine svjetlosnom rukom Simferopolskog Lazara. 1993. godine, kada je samostan otvoren, obnovljene su četiri samostanske crkve, zgrada ćelija, opatova kuća, zvonik, obnovljeni su izvor vode i glavno stubište. Danas, broj zaposlenika u samostanu je najveći u Krim.

Hodočasnici i turisti koji dolaze u samostan prožeti su uzvišenim duhovnim ozračjem samostana na putu do njega. Visoko drevno stubište i posebna arhitektura samostana, blizina netaknute prirode i nešto tajanstveno - sve to stvara neobične, bezvremenske dojmove.

Osim rock i rock umjetnosti, arhitektonske značajke samostana ističu sljedeće građevine.

• Zvonik Jednoslojni, građeni u obliku figuriranog trijema, uredni stupovi toskanskog reda jasno su vidljivi na vrlo visokoj bazi. Sve to sjaji pozlaćenim krovom u obliku prekrasnog šatora. Iznad glavnog hrama nalazi se posebno cijenjena ikona Majke Božje, smještena u udubljenju s iskrivljenom slikom.
• Fontana, bliže podnožju stuba, inspiriran anđeoskom skulpturom. Lijevo od fontane nalazi se ugodna kuća opata, podignuta u XIX stoljeću.
• Pregled platforme, koji se nalazi ispred glavnog ulaza u hram, pruža prekrasan pogled na klanac i drevne ruševine grčkog grada.
• Pomoćne prostorije samostani s krovnim stijenama koje vise od njih.

Špiljski prostori samostana imaju predivne akustične osobine. Na prizemlju ispred špiljske crkve, glasovi posjetitelja buče, ali vrijedi par koraka prema sjeveru, a ta buka gotovo potpuno nestaje. Tako vapnenac svojom poroznom strukturom intenzivno apsorbira buku. Znajući to, graditelji hrama povećali su veličinu prostora crkve Svetih Konstantina i Helene, čiji su zidovi odražavali zvuk.

Zbog toga je oltar bio u središtu glasnoće rezonatora, a zvukovi molitve dopirali su do Chufut-Kalea, gdje su ulazili u pećinske rogove, odražavali i ponovno se pojavljali u samostanu. Zbog toga su kršćani koji su molili imali dojam da se uz njih obližnje stijene bave molitvom.

O izgledu hrama nalazi se nekoliko lijepih legendi. Tako je mladi pastir, vodeći stado kraj jedne od špilja, u njoj primijetio jaku svjetlost. Unutar špilje, iznenadio se kad je ugledao ikonu koja je bila osvijetljena plamenom svijeće koja pluta u zraku, ikonu Presvete Bogorodice. Njegovo divljenje nije bilo granica, pogotovo zato što se epizoda dogodila 15. kolovoza, točnije na Dan Velike Gospe. Nakon što je uzeo dom ikone, ujutro je pastir otkrio da ga nema.

No, slijedeći pašu, u blizini iste pećine, ponovno je ugledao svjetlo i ikonu. Pastir je donio sliku kući, ali se priča ponavlja. Njezini seljaci, nakon što su saznali za ovaj događaj, nagađali su da Djevica Marija želi graditi hram u njezinu čast.

Okrunjene osobe posjetile su samostan Sv. Uspenja: carevi Aleksandar I i II, Nikola I. Čudesni događaji i fenomeni koji se ovdje događaju stalno privlače i privlače i kršćane i samo znatiželjnike koji vjeruju u čuda.

Glavna svetišta samostana.

• Ikona Uznesenja Gospe u haljini od srebra - donacija zapovjednika Bakhchisaraija Totovicha. Vjernici od ovog dara primaju iscjeljenje od mentalnih i fizičkih bolesti. Dokaz za to - puno privjesaka od zlata i srebra, kao darove za dobivanje osloboditi od nepoznatih bolesti.
• Duplikat ikone Majke Božje u srebrnoj rizi s draguljima, Donacija supruge generala Martynova 1856
• Duplikat ikone Bogorodice Kijev-Pechersk, u pozlaćenom ogrtaču - dar mitropolita Philareta povodom proslave otvaranja skita.
• Ikona Spasitelja s 84 ulomka relikvija svetaca - dar Korsunskog samostana Bogorodice.
• Križ s Isusom Kristom, Sastav tri vrijedne vrste drva. Dar Starog Atosa 1850
• Slika Djevice i djeteta, Prikazano na stijenama.

Do samostana je brzo i lako doći autobusom broj 2, koji slijedi od željezničkog kolodvora Bakhchisarai do stajališta "Staroselye". Onda ostani malo šetati.

Privatnim prijevozom bolje je otići do samostana s obilaznice koja prolazi ispred Bakhchisaraija (ako se selite iz Simferopola). Na stazi je vidljiv pokazivač koji pokazuje put do odredišta putovanja. Zatim, prolazeći kroz najljepše litice, stižemo do Starosella i, parkirani na parkiralištu, krećemo pješice do samostana.

Pratimo staru džamiju Tahtali-Jami, izgrađenu u 18. stoljeću, u kojoj možete utažiti žeđ u fontani koja se tamo nalazi, što znači nadolazeći uspon do samostana.

Planinski samostani poseban su povijesni prostor duhovne kulture na Krimu. Neke od njih su utemeljili bizantski majstori još u VIII - IX stoljeću i nisu prekidali njihove aktivnosti, bili su pod tatarskim jarmom. Isti su planinski objekti Kachi-Kalona i Beaded Temple.

Samostan Svete Uznesenja je nosivi most u pravoslavlju na području Krimske. Izleti u ovaj samostan često se kombiniraju s posjetom karaitskom planinskom naselju Chufut-Kale s kenasama, mauzolejima i pećinama, što se objašnjava blizinom turističkih sadržaja.

Takvi izleti su povoljno naručeni kao dio ture na mjesta gdje se možete unaprijed upoznati s pravilima, odgovarajućim prethodnim pregledom registara usluga, cijenama i drugim nijansama. Ovdje možete saznati cijene izleta u različitim smjerovima i pronaći odgovarajuće opcije.

Kako bi posjetili kršćansko svetište, žene moraju nositi maramu i obavezno nositi zatvorenu odjeću. Ulaz u samostan otvoren je u bilo koje doba godine, ali turisti mogu posjetiti samo nekoliko rock soba.

Postoji nekoliko takvih složenih izleta (s raznim predmetima izlaganja) iz Bakhchisaraija. Njihov trošak varira od 500 do 1500 rubalja.

O manastiru Svetog Uznesenja u Bakhchisaraiju pogledajte sljedeći video.