Kako su ciganske vjenčanja?

Cigani su veseli ljudi, čiji je život umotan u njihove tradicije i rituale. Mnoge ljude zanima kako se odvijaju ciganske vjenčanja, jer ova proslava privlači svojim osobitostima i šarenilom. Takav događaj ima zanimljivu povijest i pravila koja su obvezujuća.

Cigani često vapaju svoju djecu kad su djeca. Takva tradicija u pravilu je karakteristična za prijateljske obitelji koje se žele družiti. Potpuno je nepotrebno da nevjesta znaju da se udvara, jer je u tom trenutku dijete.

Za vrijeme spajanja, rodbina budućeg muža odlazi u kuću obitelji buduće nevjeste i sa sobom uzima dva ključna elementa.

• Boca vina, ukrašena skupim novčićima, ili grančica na kojoj se nalaze rupčići s novčanicama.
• Vjenčanica. To je torta prekrivena rupčićem. Rođaci budućeg muža trebali bi ga sami ispeći.

Ako se svi doneseni atributi stave na stol, to znači da roditelji kćeri nisu protiv takve unije. Tijekom događaja prikazuju se nevjeste, razmatra se iznos otkupa koji se daje ocu i majci djevojčice. Nevjestina obitelj također pridonosi stanju mlade obitelji koja je miraz. U pravilu se sastoji od posteljine, nakita i drugih predmeta.

Rođaci tog čovjeka čine sve što je moguće kako bi se povezali izgledali veličanstveno i postignuti su određeni rezultati:

• pokazivanje vlastite solventnosti;
• Otac i majka nevjeste moraju pristati na brak.

Otac mlade ciganske žene nikada nije odmah odgovorio na pristanak na brak, rekavši da mu je potrebno vrijeme da donese takvu odluku, a mlada je bila premlada. Međutim, u većini slučajeva, takve fraze su već simbolizirale pristanak na vjenčanje. Ako, kao rezultat toga, roditelji daju pristanak, sama djevojka je pozvana i traži se njezina želja. Odgovor je bio jasan unaprijed, jer kćer nema pravo odbiti oca.

Budući tast je nosio zlatni novčić oko vrata djevojke. To je simboliziralo zabranu ponovnog povezivanja. Ako bi se djevojka udvarala dok je još bila u ranom djetinjstvu, otac njezina sina i dalje bi dao novčić da bi požurila u budućnosti.

Ponekad bi spajanje moglo trajati nekoliko dana. Trajanje događaja ovisilo je o sigurnosti strane buduće žene - dok roditelji ne pristanu na vjenčanje, svi troškovi padaju na rame mladenke. Kada je sporazum progovorio, sve troškove za odmor trebalo je platiti mladoženja.

Bilo je slučajeva kada su se roditelji mogli udati za djevojku koja je navršila 9-10 godina. Nakon pristanka mladenke, djevojku su roditelji mladoženja odveli u kuću, a ona je s njima živjela 13-15 godina, nakon čega je dogovoreno vjenčanje. Takvi su sindikati bili potrebni da mladi Romi odrastu u uobičajenom ritmu života nacije.

Cijena nevjeste je postupak koji uključuje prebacivanje sredstava na stranu mladenke kao znak zahvalnosti što ste pristali udati se za njezinu kćer.Koristeći ovu metodu, mladoženja je izrazio zahvalnost što je njegov svekar sa svojom svekrvom podigao lijepu ženu za njega.

Ali i otkupninu mogu obavljati rođaci sa strane budućeg muža. Mladi gosti iz muža dolaze u kuću u kojoj živi nevjesta, na dan proslave, ali braća djevojke ne odustaju od svoje sestre bez otkupnine. Kao što je uobičajeno, održavaju se duge pregovore s prijenosom slatkiša i duhova, nakon čega se odvija dramatizacija "oluje" vrata, a mladoženja izlazi iz kuće.

Krađa uz obostrani pristanak ili u nasilnom obliku, kao i nediskriminacijska krađa pripadaju običajima ciganskog naroda, ali se ne smatraju prevladavajućim tipom braka. Cigani sami ne odobravaju takve postupke. Rezultat takvih bijega mogao bi biti drukčiji: ili su zaručnik i nevjesta uspjeli pobjeći iz logora, te su nakon nekog vremena vraćeni natrag kao supružnici, ili su mladi uhvaćeni i bijeg tragično završen.

Cigani su malo promijenili svoju tradiciju. Roditelji ne komuniciraju sa svojom djecom u obliku obaveznog, već samo savjetuju. Buduća nevjesta i mladoženja mogu se bolje upoznati prije sklapanja sindikata. Međutim, želja za srodstvom s uvaženim i pristojnim obiteljima još uvijek se odvija.

Prema tradiciji, vjenčanje Cigana traje 3 dana. Odlikuje se raznim ritualima koji imaju drevne korijene. Posebna obilježja braka među Romima su da ne moraju pohađati matični ured za vjenčanje. Za slavlje će zahtijevati samo odobrenje zajednice, a razvod nije osiguran. Slobodni Cigani navikli su živjeti na temelju svojih osjećaja, a ne razuma.

Cigani iz davnih vremena nalazili su se među nomadskim narodima, ali kad su se naselili na novim područjima, mogli su preuzeti nove tradicije. Primjerice, ako obitelj živi blizu Slavena, oni mogu pribjeći vjenčanju u crkvi. Do sada su suvremeni Romi koji govore ruski poznati po svojoj religioznosti i često se udaju u pravoslavnu crkvu.

I prije nego se vjenčanje mora poštovati, zajedno s jakim moralnim pravilima. Iz tog razloga, dok se vjenčanje odvija, čak su i novo-stvoreni supružnici (do drugog dana) na različitim mjestima kako se ne bi dodirivali. Ti se zakoni strogo primjenjuju u svakoj ciganskoj obitelji i još uvijek su na snazi.

Postoji tradicija razmjene nevjesta. Tijekom takvog običaja, djevojka je dala kćer i odvela sestru budućeg supružnika kao nevjestu svom sinu. Takav događaj smatrao se isplativim za obje obitelji, budući da nije bilo potrebno platiti otkupninu.

Ciganska vjenčanja je važan događaj. Budući da proslava traje tri dana, odvija se u ljetnim mjesecima kako bi gosti u toplom vremenu mogli pjevati i izvoditi plesove. Ranije je postojala tradicija prema kojoj su na mjestu vjenčanja postavljeni niski stolovi, tepisi su postavljeni izravno na tlo. Bilo je gostiju na tepisima, tako da je bilo teško stvoriti takvu atmosferu u hladnom vremenu.

Ova nacija je često zadovoljna zabavama, koje su također jedna od vjenčanih tradicija. Ovaj događaj pada na ramena oca i majke djevojke (vjenčanje je organizirano od strane mladoženja). Održala je djevojačku zabavu dan prije proslave uz prisustvo samo mladih ljudi.Tog dana, mladi ciganin se oprašta od svojih prijatelja.

Soba ili šator u kojem se nalaze mladi moraju biti ukrašeni trakama od grimizne boje. Ova boja ciganke simbolizira strast i treba pratiti svakoga tijekom cijelog života. I u stanu bi trebala postojati crvena zastava. Na dan održavanja vjenčanja svi obredi počinju se izvoditi u zoru.

U kući nevjeste postavljen je mali stol za goste. Ujutro glazba počinje svirati uživo. Sama mladenka se u ovom trenutku bavi svojom pripremom i čeka vjenčanicu koja se nalazi u kući budućeg muža. Sama djevojka nema pravo oblačiti se. Kada se haljina obuče, mladi Rom odlazi gostima i izvodi ples. Onda svi odu na vjenčanje.

Svaka muška odjeća mora imati crvene vrpce. Bijele i crvene vrpce također su prisutne na elegantnoj odjeći mladoženja, samo šire. Vjenčanja ciganskih ljudi privlače pozornost svojom ljepotom i ljepotom, zabavom. Sama je nevjesta odjevena u prekrasnu vjenčanicu.

Takva tradicija prisutna je samo među Romima koji su usvojili pravoslavlje, ali to ne utječe na kulturu kasti, koja se temelji na indijskim tradicijama. Zbog toga se blagoslov mladih uz pomoć ikone može izvesti samo na najvišem sloju kampa. Kruh blagoslovio donje slojeve.

Cigani prije braka nemaju seks s djevojkama. U trenutku kada se supružnici udaju, nakon proslave zatvaraju se u sobi. Mladi odlaze tamo s dvije žene koje su svjedoci sindikata i činjenicom da je djevojka stupila u brak kao djevica.

Vjenčanje uvijek prati takav obred. Da bi pokazala da je djevojka čista, preko bračne postelje proširio se veo na kojem je mlada žena izgubila nevinost. Ako nije bilo krvi na plahti, ciganska obitelj je bila podvrgnuta teškom sramoti.

U obiteljima u kojima se održava pravo cigansko vjenčanje moraju se poštovati sva pravila, a nevjesta, koja nije čista, ostavlja muža u sramoti, a sam brak smatra se raspuštenim. Kada je djevica pokrivena, djevojka je dužna promijeniti bijelu haljinu u crvenu. Kosa bi trebala biti skrivena ispod marame, što znači da je djevojka sada u braku. Nakon ove gozbe se nastavlja.

Takav se postupak provodi između mladih, kada se pokaže veo nevinosti. Postupak pokazuje jedinstvo krvi, gdje na rukama mladih naprave rez s kojim se moraju dotaknuti. Time se miješa krv u ranama. Nakon toga, muž i žena postaju rođaci i moraju dijeliti sve među sobom i zajedno odgajati djecu.

Na vjenčanju se obično održava nevjesta, pa se na proslavu pozivaju mnoge besplatne djevojke i dečki. U većini slučajeva takvi se događaji uspješno završavaju, au budućnosti se zaključuju novi savezi. Vjenčanje među Ciganima je zatvoreni obred, stoga na njemu postoje samo oni, stranci se rijetko pojavljuju. Međutim, postoje iznimke, ali nepoštivanje razgovora o gostima nije dopušteno.

Za stolom mladi trebaju biti postavljeni jedan uz drugoga, a ostali muškarci i žene su na odvojenim stolovima.Poslastice su izložene na posebnim bakrenim stolovima s niskim nogama, a sami gosti, kao što je već spomenuto, postavljeni su na tepihe. Kada slavite, roditelji govore djeci razgovor i žele im uspjeh u obiteljskom životu.

Ključno mjesto u cijeloj proslavi daju informacije o braku. U večernjim satima prvog svečanog dana mladima su se približavali svadbeni ili odrasli predstavnici logora, u čijim su rukama bili sol i kruh. Govorili su na ciganskom jeziku: “Da ne bi postali neugodni jedni drugima, kao što kruh i sol ne postanu gadni između sebe. Kako se čovjek ne može otrgnuti od kruha, kao što se vi ne otrgnete jedan od drugoga. " Od mladih ljudi se traži da otkinu komadić kruha i pojedu ga solju.

Tradicija susreta mladih ljudi uz pomoć kruha i soli bila je popularna među mnogim narodima.koji su imali veze s poljoprivredom. Cigani se nisu često bavili poljoprivrednim radom, ali je krajem 19. stoljeća takav obred postao uobičajen među narodima. Na pitanje o životu mladih ljudi obično kažu: “kao kruh i sol”.

Gosti su na svadbi dali dragim predmetima ili financijama novoosnovane supruge. Kada su prezentirali prezentaciju, riječi su govorile: "Od mene malo, od Boga više." Dogodilo se da su darovi mogli vratiti cijenu odmora.

Tada je par otišao u šator, što je ostavilo ostale goste. U nekim slučajevima, dopušteno je ostati starije žene. Ova akcija trebala bi se održati usred praznika. Vrhunac proslave je mlada košulja na pladnju s grimiznim cvijećem. Gosti piju djevojčice i zahvaljuju im za tako lijepu kćer. Svi prisutni dobivaju cvijeće od papira ili grimiznih vrpci koje su pričvršćene za odjeću i frizure.

Nakon što je košulja iznesena, na glavu mladenke stavljen je šal, na suknju je bila postavljena pregača. Od tih minuta djevojka se nije mogla pojaviti pred drugim muškim predstavnicima bez marame. Frizura je također pretrpjela promjene. Slobodne ciganske žene mogu pletiti pletenice ili popustiti kosu, a oženjene djevojke pletile su male pletenice blizu čela i iskrivljene labave pramenove do pletenica. Ova frizura se zove amboldinari.

Šal je također morao biti vezan na poseban način: vrhovi su upleteni u snop i vezani na leđima. Sve promjene u izgledu pokazale su prijenos Cigana na novu društvenu kategoriju.

Trećeg dana, nakon što se djevojka useli s mužem, otkupljen je miraz. Ova svečanost sadrži detalje o kulturi Cigana, stoga se miraz izvozi na kolicima koja se upregnu u konja. Cijeli postupak je komičan i odvija se uz glazbenu i plesnu pratnju. Sam se miraz nije pokazao.

Razmotrite ponašanje gostiju i mladenaca.

• Po tradiciji, vjenčanje može dati alkohol. Predstavljeni dar treba odmah staviti na stol. Međutim, unatoč velikoj količini alkohola, borbe na ciganskom vjenčanju su rijetke.
• Na svečanom stolu nalaze se brojne poslastice.
• Ženama je zabranjeno dirati muškarce kako ih ne bi onečistili.

• Izraz "gorko" je zabranjen.
• Vjenčanje ples nevjesta i mladoženja ne obavljaju.
• Prema tradiciji, mladi ljudi nemaju pravo međusobno razgovarati u trijumfu. Uz pomoć ovog načina djevojka pokazuje pokornost. Ona je dužna cijeli dan šutjeti, a supružnik može razgovarati s prisutnima.
• Muškarci i žene ne samo da sjede odvojeno za stolovima, već i izvode plesove u svom krugu. Obilježje vjenčanja je ciganski pereplyas.

Za više informacija o vjenčanju Roma u Rusiji pogledajte sljedeći video.